عملیات گازرسانی به اندیکا بعلت مشکلات مالی متوقف شد

به گزارش آسماری به نقل از اندیکانیوز،تیرماه سال گذشته بود که کلنگ گاز رسانی به شهرستان اندیکا با حضور مسئولین شهرستان به زمین زده شد.این پروژه در هشت فاز و با اعتبار ۳۳ میلیارد تومان برنامه ریزی شده بود ولی مدت زمان پایان طرح مشخص نشده بود.

 

بعد از چند ماه و شروع بکار شرکت گاز،کشف سکه های الیمایی در منطقه چگارمان،باعث شد تا با درخواست اداره میراث فرهنگی و بدستور مسئولین قضایی،این پروژه متوقف شود و انجام آن به بعد از کارهای مطالعاتی اداره میراث فرهنگی واگذار شد.کار مطالعاتی که هنوز بخشی از آن به جا مانده است و گویا بعلت عدم پرداخت هزینه توسط شرکت گاز برای انجام کار مطالعاتی،مشکلاتی بین این اداره و سازمان میراث فرهنگی نیز بجا مانده است.

 

اما مشکلات این پروژه به اینجا ختم نشد و عدم پرداخت مطالبات پیمانکاران باعث شد که کارگاه ها تعطیل شوند و شروع دوباره کار به پرداخت مطالبات منوط شد که هنوز این پرداخت صورت نگرفته است.

 

فرماندار اندیکا در گفتگو با این پایگاه خبری،از رایزنی با شرکت گاز برای رفع این مشکلات خبر داد.

 

منوچهر ورناصری در این زمینه اظهار داشت:طبق آخرین مکاتباتی که با شرکت گاز داشتیم قرار است ظرف هفته آینده مطالبات پیمانکاران پرداخت شود و این پروژه دوباره شروع شود.

خدمات‌دهی به اصحاب رسانه در موکب جمکران/ پخش زنده برنامه‌های تلویزیونی از موکب مع امام منصور

به گزارش مرکز خبر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، حجت‌الاسلام سید مهدی هاشمی‌زاده با بیان اینکه اربعین یک حرکت ویژه است و جا دارد که به صورت خاص و ویژه به آن نگاه شود، اظهار کرد: بدین جهت تعاملات لازم، مخصوصا با اصحاب رسانه صورت خواهد گرفت تا بتوانیم هم خدماتی به آنان ارائه دهیم و هم سهمی در انعکاس رویداد عظیم اربعین داشته باشیم.
وی در مورد خدماتی که در اختیار اصحاب رسانه قرار داده شده است بیان کرد: خدماتی مانند اسکان و تأمین اینترنت یکی از کارهایی است که در موکب مسجد مقدس جمکران انجام خواهد شد.
مدیر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران در مورد محل اسکان اصحاب رسانه در عمود ۱۰۷۰ بیان کرد: چادر تأسیس شده جهت اسکان این عزیزان بیش از ۱۲۰۰ متر مربع مساحت دارد و در حال برپایی چادری بعدی، ویژه خواهران هستیم.
هاشمی‌زاده تعامل با شبکه جهانی ولایت را یکی دیگر از کارهای موثر این موکب خواند و اظهار کرد: با مستقر شدن این شبکه انشاءالله برنامه‌های زنده‌ای را از موکب مسجد مقدس جمکران ارائه خواهیم داد.
وی خاطر نشان کرد: همچنین برخی از شبکه‌ها با هماهنگی‌هایی که انجام شد برنامه‌هایشان را با اتحادیه رادیو تلویزیون‌های اسلامی از آن‌جا انعکاس خواهند داد و روی آنتن می‌برند.
مدیر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران ارائه خدمات در راستای معرفت‌افزایی زائران را از دیگر برنامه‌های موکب جمکران عنوان کرد و گفت: خدمات رفاهی همانند اسکان، اغذیه و میان وعده یکی دیگر از کارهایی است که موکب جمکران در ایام اربعین انجام خواهد داد.
هاشمی‌زاده درباره خادمان اهل‌بیت (علیهم السلام) که برای پذیرایی از زائران اربعین اعلام آمادگی کردند نیز گفت: توزیع سمنو بین پنج هزار نفر در یک روز و توزیع حلیم به صورت روزانه بین چهار هزار نفر از طرف شوشتری‌ها و همچنین اهداء خرما و ارده و آب معدنی به موکب مسجد مقدس جمکران تنها بخشی از ابزار ارادت عاشقان حسینی است که در موکب جمکران انجام خواهد شد.
وی در پایان خاطرنشان کرد: برای تأمین زیرساخت‌های لازم خدماتی مانند سرویس‌های بهداشتی و حمام تدارکی دیده شده که ان شاءالله مستقر خواهد شد و خدماتی را به زائران ارائه خواهیم کرد.
انتهای پیام/

حل مشکلات راه‌ها و آب و فاضلاب خوزستان با کمتر از مبلغ اختلاس شده در صندوق ذخیره فرهنگیان

به گزارش  آسماری به نقل از رهیاب، طول راه‌های خوزستان شش هزار و ۳۲۳، طول آزادراه‌ها ۱۶۰، طول بزرگراه‌ها یک هزار و ۱۵، راه‌های اصلی دو هزار و ۷۶۲ و راه‌های فرعی دو هزار و ۳۲۹ کیلومتر است. اما اینجاده‌ها همه ساله دستخوش حوادث زیادی می‌شود که نماینده بهبهان در تعبیر این حوادث می‌گوید: جاده‌های امروز خوزستان به کشتارگاه تبدیل شده‌اند.

 

مدیرکل راه و شهرسازی خوزستان شهریور امسال در گفتگویی گفت: برای تجهیز ۲ هزار کیلومتر از مسیرهای حادثه خیز استان به سامانه‌های مدیریت سرعت به ۴۰۰ میلیارد ریال اعتبار نیاز است. منوچهر رحمانی می‌افزاید: برای تعادل در میزان جاده و تردد خودرو، باید دو هزار کیلومتر به جاده‌های استان افزوده شود که برای اجرای این مهم به ۴۰ هزار میلیارد ریال اعتبار است.

 

وی بیان می‌کند: همچنین ۱۳۳ نقطه پرخطر در استان شناسایی شده است که برای ایمن سازی آن به پنج هزار میلیارد ریال اعتبار نیاز است.

 

در روزهای اخیر کشور شاهد پدیده جدید و عجیبی از اختلاس شده است. اختلاس ۸ هزار میلیارد تومانی در صندوق ذخیره فرهنگیان این روز‌ها بزرگ‌ترین فساد بانکی کشور لقب گرفته است و دولت برای گذر از این ماجرا رو به روزه سکوت و تغییر وزیر به بهانه استعفا آورده است.

 

حال اگر پول این اختلاس در خوزستان هزینه می‌شد می‌توانست چه سودی برای استان داشته باشد؟ جواب واضح است. طول همه راه‌های فرعی، اصلی، بزرگ‌راه‌ها و آزادراه‌های خوزستان حدوداً ۱۲ هزار کیلومتر است. بنا بر اظهارات کار‌شناسان راه‌سازی برای ساخت هر یک کیلومتر جاده بین یک تا دو میلیارد تومان با توجه به شرایط اقلیمی و جغرافیایی هزینه می‌شود.

 

حال اگر ۸۰ هزار میلیارد ریال اختلاس شده در صندوق ذخیره فرهنگیان را بر هزینه ساخت یک کیلومتر جاده تقسیم کنیم می‌بینیم که می‌‍توان ۵ هزار و ۳۳۳ کیلومتر راه جدید در خوزستان ساخت.

 

اگر اظهارات مدیرکل راه و شهرسازی خوزستان را ملاک کار قرار دهیم می‌بینیم که همه پروژه‌های راه سازی خوزستان به ۴۶ هزار میلیارد ریال نیاز دارد. در واقع مبلغ اختلاس شده در صندوق ذخیره فرهنگیان دو برابر نیاز مالی پروژه‌های راه سازی خوزستان است.

 

اما یکی دیگر از پروژه‌های مهم در خوزستان راه اندازی فرودگاه بین‌المللی اهواز است که به ۱۵ هزار میلیارد ریال نیاز دارد و موضوع مهم‌تر از آن بحث پرداخت خسارت به سیل زدگان خوزستانی است که بنا بر گفته مدیرکل مدیریت بحران استانداری ۱۰۵۳ میلیارد تومان است.

 

یعنی اگر دولت بحث پرداخت خسارت به سیل زدگان و راه‌ سازی را در استان خوزستان پیگیری می‌کرد می‌توانست با ۸۰ هزار میلیارد ریال این مشکلات را به صورت کامل رفع کند.

 

یکی دیگر از مشکلات استان خوزستان مشکلات آب و فاضلاب است که برای تکمیل طرح‌های ان به ۳ هزار میلیارد تومان نیاز دارد.

کمین سرویس های اطلاعاتی برای اصحاب رسانه در ایام انتخابات

محمد اتابک در رابطه با پیشرفت پروژه آلومینیوم مسجدسلیمان تصریح کرد:تنها مشکل ما عقب ماندگی در تامین زیر ساخت است که امیدواریم با کمک استاندار محترم این موانع رفع شود.

فراخوان ثبت نام یاوران رسانه‌ای موکب مسجد مقدس جمکران

به گزارش مرکز خبر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، امسال برای سومین سال لطف خدای متعال و عنایت ویژه امام حسین(علیه السلام) شامل حال خادمان مسجد مقدس جمکران شد تا بتوانند بار دیگر خیمه‌ای به نام حضرت ولی‌عصر(عجل الله تعالی فرجه) در مسیر پیاده‌روی زائران حسینی در ایام اربعین برپا کرده و به خدمت ‌رسانی به عاشقان اباعبدالله(علیه السلام) بپردازند و در مسیر آشنا شدن هرچه بیشتر این جمعیت میلیونی با امام عصر(ارواحنا له فداء) گام بردازند.
آشنا شدن جهانیان با امام حسین(علیه السلام) و اهداف قیام والای ایشان یکی از مقدمات آشنایی مردمان با امام زمان(علیه السلام) و زمینه‌سازی برای ظهور است و اجتماع بزرگ اربعینیان بهترین فرصت برای تلاش در تحقق این مهم.
خادمان مسجد مقدس جمکران با شعار «مع امام منصور» می‌روند تا با برپایی موکب جمکران در دریای بیکران عاشقان حسینی به سهم و توان خود به تحقق این امر مهم بپردازند و بی شک در این مسیر حضور یاوران رسانه‌ای برای ثبت، ضبط و انعکاس لحظات عاشقی امری مهم و حیاتی است.
از این رو مسجد مقدس جمکران از تمام اصحاب رسانه اعم از خبرنگاران، عکاسان، نویسندگان، کارگردانان، فیلم‌سازان و مستندگران دعوت می‌کند در انعکاس این حرکت معنوی، حامی خادمان مسجد مقدس جمکران باشند.
اصحاب رسانه و هنرمندان در زمینه‌های مختلف که مایل هستند در این مسیر به صورت افتخاری با هنر و قلم خود یاری‌رسان موکب جمکران باشند، می‌توانند در ساعات اداری با شماره تلفن ۳۷۲۵۳۴۱۷-۰۲۵ روابط عمومی مسجد مقدس جمکران تماس گرفته و خود را در این حرکت عظیم سهیم کنند.
انتهای پیام/

گزارشی مستند که اظهارات آیت الله حیدری را تائید می کند؛ظلمی که دولت های سازندگی،اصلاحات و اعتدال به خوزستان روا داشتند

به گزارش آسماری به نقل از رهیاب، خبرنگاری سوم خرداد امسال پروژه بهشت‌آباد را سیاسی خواند و از استاندار کرمان خواست که دراین‌باره توضیح دهد، استاندار در برابرش سکوت می‌کند اما معاونش پاسخ می‌دهد: در استان کرمان این آب را برای کشاورزی و صنعت نمی‌خواهیم. آقای رئیس‌جمهور هم در خوزستان به مردم گفته بودند که آب را برای آشامیدن حتی اگر از تهران هم مجبور شویم، انتقال می‌دهیم…» حرف‌های سیف الهی توسط استاندار کرمان قطع می‌شود؛ رزم حسینی از معاونش می‌خواهد سکوت کند تا فضا جنجالی نشود و کارها چراغ خاموش پیش برود. همه سکوت می‌کنند.

 

آیت الله حیدری آیت الله محسن حیدری

در خوزستان اما صداها به خروش می‌آید. همه و همه سعی می‌کنند که با صدایی ملایم اعتراض کنند تا با دولت به مشکل برنخورند. از بین اعتراضات فقط صدای یک نفر رساتر است. آیت‌الله محسن حیدری، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با صدایی رسا فریاد می‌زند: مسئولان خوزستانی درباره پروژه انتقال آب از خوزستان چرا ساکت نشسته‌اند؟ نمایندگان استان چرا این موضوع را فریاد نمی‌زنند؟ این ظلم است به مردم به خوزستان.

 

وی دولت را خطاب قرار می‌دهد و می‌گوید: آیا می‌خواهید خوزستان را به خاک سیاه بنشانید؟ مگر مردم خوزستان همان‌هایی نیستند که در برابر صدام ایستادگی کردند و حالا باید همه عقب‌ماندگی‌های جنگ را تحمل کنند؟ محیط‌زیست خوزستان امروز آلوده است و جوانان استان بیکار هستند.

 

امام‌جمعه موقت بابیان اینکه درد فراوان است، عنوان می‌کند: ما از این تریبون ناراحتی خودمان را اعلام می‌کنیم.دولت سازندگی، دولت اصلاحات و دولت تدبیر و امید در غصب آب‌های خوزستان مسابقه دادند و دولت فعلی از آن دو دولت ظالمانه‌تر با مردم خوزستان رفتار کرد.

 

اما آیت‌الله چه می‌گفت؟ حرفش و خطابش به خاطر کدام درد بود؟ اصلاً درد چیست که متوجه شویم درمان دارد یا ندارد؟ در سال ۹۰ وزارت نیرو اعلام کرد در هفته دولت طرح بهشت‌آباد کلنگ زنی می‌شود. در پی اعلام خبر کلنگ زنی طرح انتقال آب بهشت‌آباد نمایندگان استان چهارمحال و بختیاری در مجلس تحصن کردند. نمایندگان خوزستان هم در اعتراض به این طرح تهدید به استعفای دسته‌جمعی را مطرح کردند و بهشت‌آباد به‌صورت موقت، تا بررسی مجدد متوقف شد. اما این پایان ماجرا نبود. در سال ۹۲ شورای عالی امنیت ملی کشور با احداث تونل برای انتقال آب در این طرح مخالفت کرد درحالی‌که پیش‌ازاین قرار بود این پروژه با احداث تونلی به طول ۶۴ کیلومتر اجرا شود.

 

معصومه ابتکار آلودگی هوا اهواز

مجوزی صادر نشده

 

دلیل مخالفت شورای امنیت ملی هم گزارش‌های سازمان حفاظت محیط‌زیست کشور در سال ۱۳۸۶، مرکز پژوهش‌های مجلس در سال ۱۳۸۷ و سازمان مدیریت منابع آب ایران به‌عنوان متولی آب کشور بود که به این طرح اشکالات فراوانی گرفته و آن را تأیید نکرده بودند.

 

رئیس سازمان محیط‌زیست دولت یازدهم هم چند باری به این طرح اشاره‌کرده است؛ معصومه ابتکار می‌گوید: ما همچنان پیگیر مسئله هستیم. شرایط پروژه‌ها باهم متفاوت است، اگر مسئله آب شرب باشد شرایط متفاوت است، اگر انتقال با لوله و محدود باشد یا کانال باشد، شرایط متفاوتی دارد. اما درهرصورت، همه این‌ها منوط به ارزیابی محیط‌زیستی است. هنوز به پروژه انتقال آب از بهشت‌آباد به هیچ‌کدام از سه استان مجوز محیط‌زیست داده نشده است.

 

هاشمی رفسنجانی دنیا آخرت آب باقیات صالحات آب کارون

هاشمی: در ۸ سال دولت قبل خیلی ضرر کردیم

هاشمی رفسنجانی ۲۳ تیرماه امسال در نشست شورای آب کرمان می‌گوید: در دولت من ۳۰ میلیارد مترمکعب آب برای خوزستان مهار شد و می‌بینید هرروز جلوی کارون صف می‌بندند که می‌خواهید با این زحمت‌ها مقداری آب به این استان انتقال دهید. وی با اشاره به اقدامات دولت‌های مختلف درباره تونل انتقال آب بهشت‌آباد عنوان می‌کند: در هشت سال دولت قبل خیلی ضرر کردیم و این طرح‌ها همه ناتمام باقی ماند.

استاندار کرمان نیز می‌گوید: مدت‌ها بود که طرح‌های انتقال آب به کرمان نیمه‌تمام مانده بود و باروی کار آمدن دولت یازدهم نقشه آب یازدهم تکمیل شد.حبیب الله بیطرف انتقال آب کارون در دولت خاتمی

تغییر اسناد بالادستی نظام برای انتقال آب به یزد

حبیب الله بیطرف یکی از عوامل اصلی انتقال آب از سرچشمه رودهای خوزستان به فلات مرکزی است. او با روی کار آمدن دولت هاشمی رفسنجانی به عنوان معاون وزیر نیرو مشغول به کار شد و در سال‌های ۷۳ تا ۷۶ عهده دار اجرای طرح‌های سد و نیروگاه کارون ۳ و ۴ شد.

بیطرف پس از انتخاب همشهری‌اش به عنوان رئیس دولت اصلاحات به عنوان وزیر نیرو به مجلس معرفی شد و توانست برای ۸ سال از مجالس پنجم و ششم که اکثریت اصلاح طلب و کارگزاران، آن را تشکیل داده بودند، رأی اعتماد بگیرد.

بیطرف ۲۸ اسفندماه ۹۱ در مصاحبه با روزنامه آفتاب یزد می‌گوید که چگونه با کمک علی اکبر اولیاء، طرح آمایش سرزمینی استان یزد را که در آن، فقط بر ظرفیت جهانگردی و صنایع دستی برای این استان تأکید شده بود، تغیر داده و با تحمیل هزینه‌های گزاف اجتماعی و مادی بر کشور و ویران کردن خوزستان، چهارمحال بختیاری و لرستان، آب سرچشمه کارون و خرسان و دز را به یزد منتقل می‌کند تا امکان ایجاد صنایع و کارخانه‌های پرمصرفی همچون فولاد و سرامیک سازی در یزد فراهم شود.

وی اذعان می‌کند که به محض در دست گرفتن سکان وزارت نیرو در سال ۷۶ و در دولت اصلاحات موضوع انتقال آب از سرشاخه رودهای خوزستان را به عنوان یک دغدغه شخصی دنبال کردم. در واقع مأموریت اصلی آقای بیطرف در وزارت نیرو، همان انتقال آب به یزد بود که با حمایت همه جانبه محمد خاتمی و و یزدی‌های کابینه این طرح به سرانجام رسید. طرحی که مخالفت‌های فراوان مردم خوزستان و چهارمحال و بختیاری برای توقف آن راه به جایی نبرد، اما همچون آتشی در زیر خاکستر سرانجام در اسفند ماه ۹۱ بخشی از نمود اجتماعی خود را نشان داد و سبب اعتراض گسترده مردم اصفهان و انهدام خط لوله انتقال آب به یزد شد.

به گزارش رهیاب، بررسی سخنان آیت‌الله حیدری و تطبیق آن‌ها با اظهارات مسئولان در سال‌های مختف نشان می‌دهد که او هیچ‌گاه با این مسئله به‌عنوان یک موضوع سیاسی برخورد نکرده است و فقط تبعات خطرناک اجتماعی و فرهنگی را گوشزد می‌کند. در واقع آیت الله حیدری با موضوع انتقال آب کارون به عنوان یک موضوع ملی برخورد می‌کند اما سران اصلاحات و کارگزاران در دولت‌های پنجم، ششم، هفتم، هشتم و یازدهم موضوع انتقال آب را به عنوان یک دغدغه شخصی و استانی پیگیری می‌کنند و با نفوذ خود منافع ملی را در خطر انداخته‌اند.

نشست تخصصی واکاوی و مواجهه با شبهات و جریان‌های فکری و فرهنگی مهدویت برگزار شد

به گزارش مرکز خبر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، نشست علمی تخصصی «واکاوی و مواجهه با شبهات و جریان‌های فکری و فرهنگی مهدویت» با نگاه به عوامل روانی، تاریخی، اجتماعی در ساختمان اداری مسجد مقدس جمکران با حضور جمعی از پژوهشگران عرصه مهدویت برگزار شد.

این نشست علمی با ارائه دکتر محمود مطهرنیا در موضوع جریان‌شناسی و گونه‌شناسی مدعیان مهدویت و دکتر سید مجید امامی در موضوع تحلیل اجتماعی آسیب‌ها و جریان‌های مهدوی همراه بود.

مطهرنیا با بیان اینکه هر کجا که نام از مهدی برده می‌شود، سخن از منجی به میان می‌آید، گفت: از ابتدا نسخه سالم موضوع مهدویت معرفی شده اما همه نتوانسته‌اند آن را بشناسند و درک کنند.

وی ادامه داد: نابسامانی‌های اجتماعی و اقتصادی باعث می‌شود افرادی که مشکلی دارند و امکان حل آن میسر نمی‌شود و توانایی کنار آمدن با این مشکل را نداشته، در یک شرایط خاص قرار می‌گیرند.

این استاد دانشگاه افزود: اگر این فرد با یک مدعی برخورد کند و بتواند مشکل فرد را حل یا تسکین و یا تغییر نگاه در او ایجاد کند، در این شرایط فرد بیمار اسیر آن مدعی می‌شود و حاضر است همه چیز خود را به پای او بریزد و فدا کند.

وی خاطرنشان کرد: مهدی سودانی از جمله افرادی بود که به دلیل وجود شرایط خاص اجتماعی بروز کرد و به این معروفیت رسید؛ چه می‌شود که یک نفر مدعی می‌شود و این یک نقطه حائز اهمیت است که باید توجه ویژه به آن داشته باشیم و اگر این مطلب برای ما حل شود، گول افراد و مدعیان را نخواهیم خورد.

*علل بروز مدعیان مهدویت
پژوهشگر مهدوی اظهار داشت: نخستین مطلب، بحث ثروت طلبی است که مدعی دوست دارد پولدار شود و گاهی این پولدار شدن به شیوه احمقانه و گاهی هم عاقلانه است؛ خانمی برای اینکه خودش را در اطرافیان جا بیندازد در سال ۱۳۸۷، هزار تومان از فرد می‌گرفت که پاسخ مشکلاتش را با دیدن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در خواب برای او بیاورد.

وی ادامه داد: پزشکی هم حدود ۱۵ سال پیش مطب خود را فروخته و ۳۰ میلیون به یک مدعی داده که گناه جد او را بیامرزد؛ این نشان می‌دهد که سطح سواد کلاسیک ملاک نیست و سواد حوزوی و معنوی برای شناخت این افراد ملاک است.

مطهرنیا بیان داشت: دومین علت، شهرت طلبی است که این افراد دوست دارند معروف شوند؛ روحانی بود که استخاره‌های عجیبی داشت و همیشه سعی می‌کرد خود را در جامعه مطرح کند؛ چنین افرادی انحصار طلبی خاصی برای مطالب خود دارند و سعی در انگشت نما شدن دارند.

وی خاطرنشان کرد: خانمی پس از سه بار ازدواج و طلاق ادعا کرده بود که امام زمان (عج) به او وعده داده که بعد از ظهور با او ازدواج خواهد کرد؛ این افراد قصد دارند که یک قطب شوند و مریدانی برای خود داشته باشند.

این استاد دانشگاه ابراز داشت: برخی از مریدان خانم جزئی‌ترین مسائل زندگیشان را با این قطب‌ها، چه مرد و چه زن، مطرح می‌کنند که بحران‌های جنسی و اخلاقی در پی دارد؛ استاد اخلاقی بود که با روابط نامشروع حدود ۱۵ دختر را مورد تجاوز قرار داده بود؛ حیله وی به این گونه بود که به مریدان خود وقت خصوصی برای شنیدن اسرار می‌داده است.

وی تأکید کرد: بسیاری از مفاسد هم در جامعه کتمان می‌شود چرا که با ریخته شدن آبروی آن قطب، آبروی خود افراد هم ریخته می‌شد؛ این یک اصل است که بزرگان اسلام هم از آن هراس داشتند و جلسه خصوصی با استاد نامحرم به هر وجهی ممنوع است.

پژوهشگر مهدوی سومین علت را محبوبیت طلبی عنوان کرد و گفت: برخی افراد عقده‌های شخصیتی و کمبود محبت داشته و برای جبران این کمبود‌ها به ادعا روی می‌آورند.

وی علت چهارم را از همه این موارد مهم‌تر و خطرناک‌تر دانست و اظهار داشت: علت دیگر مأموریت از شرق و غرب و یهود است که افراد یا مدعی می‌شوند یا مدعی سازی می‌کنند؛ موارد قبلی افرادی هستند که به گونه‌ای خواب بوده‌اند و می‌توان آن‌ها را بیدار کرد، اما این مورد آخر را به هیچ وجه نمی‌توان بیدار کرد.

مطهرنیا به بیان حدیثی درباره قطب شدن افراد پرداخت و گفت: امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند که از هیچ چیزی به اندازه کفش‌هایی که پشت سر یک نفر راه بیفتد نمی‌ترسم.

وی افزود: بالا‌تر از شرق و غرب موردی است که افرادی از سوی جنیان مأموریت گرفته باشند؛ یکی از رفتارهای اجنه این است که افرادی را در سراسر دنیا سرکار بگذارند؛ عده‌ای هم وظیفه دارند که انسان‌هایی را اجیر خود کنند و این فرد ممکن است که یک روحانی جوان باشد؛ علی محمد باب از یک مرحله‌ای به بعد که عقلش در بوشهر زائل شد، اجنه به او نفوذ کردند.

*میزان اثرگذاری مدعیان
این استاد دانشگاه ابراز داشت: میزان اثرگذاری این مدعیان در جامعه بسیار مهم است؛ نخستین اثر یک مدعی این است که مطالب سخیف و شبهه ناک را در سطح جامعه منتشر کند؛ حتی ممکن است که یک جریان و افراد آن از بین بروند اما تفکر آن‌ها باقی خواهد ماند.

پژوهشگر مهدوی ادامه داد: همچنین جمله «انسان باید دلش پاک باشد» از جریان‌های متصوف نشأت گرفته شده است که معتقدند افرادی که دلشان پاک شد دیگر نیازی به عبادت ندارند؛ به همین دلیل باید مرتب اطلاعاتمان را به روز کنیم.

وی اظهار داشت: اگر این شبهات را باور کنیم نتیجه آن این می‌شود که به تدریج افکار تغییر خواهد کرد؛ مثل اینکه هر سال در ایام محرم می‌گویند برای چه این همه نذری بدهیم یا برای چه این همه پول بدهیم که به حج برویم، چرا پول به نیازمندان نمی‌دهیم؛ این افکار باعث شده که افراد به تدریج از هیأت‌ها دور شده و جهت گیری زندگی آن‌ها عوض می‌شود.

مطهرنیا افزود: مرحله بعد این است که فردی که آسیب دیده است، برای اینکه هجمه‌های علیه خود را توجیه کند، از آن شبهات حمایت می‌کند؛ همچنین برخی افراد جامعه را از عبادت و کارهای ارزشی عقب می‌کشد.

وی خاطرنشان کرد: انجمن حجتیه اجازه نمی‌داد که نیرو‌هایش در جنگ ۸ ساله حضور داشته باشند و همچنین در راهپیمایی روز قدس و ۲۲ بهمن شرکت نمی‌کردند؛ وقتی جبهه حق ضعیف شد، به طور عادی دشمنان جنی و انسی بر افراد مسلط می‌شوند.

*علل پذیرفته شدن مدعیان
این استاد دانشگاه نخستین و مهم‌ترین علت پذیرفته شدن مدعیان را جهل افراد دانست و گفت: اگر اصل را خوب بشناسیم، هیچ‌گاه فریب جعل را نمی‌خوریم؛ مورد دیگر شتابزدگی و عجله برای رسیدن به هدف و آرزو است که افراد تحمل ندارند تا با طی کردن مراحل به یک سطح خاص برسند و تمایل به تفاوت و ممتاز بودن دارند.

وی ابراز داشت: اگر جایی فردی را دیدید که می‌گوید شما در ارتباط با من متفاوت می‌شوید، یا اظهار می‌کند که موضوعات این جلسه نباید به بیرون بروز کند، چرا که دیگران توانایی درک این بحث‌ها را ندارند، باید از او دوری کرد.

پژوهشگر مهدوی افزود: این افراد مریدان خود را به گونه‌ای شست و شوی مغزی می‌دهند که در ‌‌نهایت هر حرفی را از سوی قطب خود قبول می‌کنند؛ یکی از این افراد «حلاج» بود که مریدان او به جای طواف کعبه، دور خانه او طواف انجام می‌دادند و ادرار او را برای شفا می‌خوردند.

وی ادامه داد: نکته مهم این است که نفس ما از برخی چیز‌ها لذت می‌برد؛ همسویی ادعا‌ها با هواهای نفسانی مریدان دیگر موردی است که باعث می‌شود که مدعی پذیرفته شود؛ خیلی از افرادی که مسیحی می‌شوند، شراب، رابطه نامشروع، کنار گذاردن حجاب یا نماز نخواندن را دوست داشته و اصلا به دین مسیحیت هم پایبند نبودند.

مطهرنیا علت دیگر پذیرفته شدن مدعیان در جامعه را تبدیل شدن مفعول به فاعل دانست و گفت: اگر به شرکت‌های هرمی دقت کنید، افراد تا یک زمانی باید به عنوان زیر شاخه باشند و بعد از مدتی به عنوان سرشاخه ادامه فعالیت می‌دهند و به رأس هرم می‌رسند؛ اما برای رسیدن به رأی هرم باید زیر شاخه جمع کنند و این فعالیت را ترویج می‌دهند.

وی تصریح کرد: افراد همجنس باز هم به همین گونه هستند که ابتدا مفعول بوده و برای اینکه به فاعل تبدیل شوند، این نوع زندگی را ترویج می‌دهند تا بتوانند به خواسته خودشان برسند.

پژوهشگر مهدوی اظهار داشت: دیگر علت پذیرفته شدن مدعیان ضعف محتوایی، شخصیتی و معرفتی در تبلیغ مطالب دینی است؛ شنونده‌ها زمانی که به طور کامل جواب را از مبلغ نگیرند، تشنه دریافت پاسخ می‌شوند و به سراغ افراد دیگر می‌روند؛ متأسفانه این مبلغان میدان را برای مدعیان باز می‌کنند.

*نحوه همراهی مدعیان
مطهرنیا ابراز داشت: افرادی که جذب مدعیان می‌شوند در ابتدا جلسات را شرکت کرده و پس از آن ادعاهای آنان را قبول می‌کنند؛ سپس در مراسمات خاص شرکت می‌کنند و بعد در حل مشکلات به آن مدعی متوصل می‌شوند؛ در ‌‌نهایت هم مدعی از مرید در خواست گناه و رابطه نامشروع یا ارتکاب به یک معصیت می‌کند مثل خود فروشی یا در اختیار قرار دادن همسر خود به مدعی و حتی برخی به مدعی سجده می‌کنند.

وی ادامه داد: برای اسیر نشدن در حیله مدعیان باید مطالعات دینی خود را افزایش دهیم و شرکت در مجالس مذهبی و مشاوره با متخصصان دینی هم لازم است؛ صرفا با خواندن کتاب جلوی جریان‌های ادعا نمی‌توان قد علم کرد و حتی یک مجتهد هم ممکن است که گمراه شود، چرا که شیخ علی تهرانی هم یک استاد اخلاق بود و امروز شاهد هستید که کارش به کجا رسیده است.

این استاد دانشگاه افزود: در افراد برجسته، دعوت به خود و ادعا نباید دیده شود؛ آیت الله بهجت هیچ‌گاه از لفظ من استفاده نمی‌کرد و اگر خدمت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) مشرف می‌شدند، می‌گفتند که یک آقایی با ایشان دیدار داشته است.

وی بیان داشت: رابطه ما با امام زمان (علیه السلام) باید به طور مستمر برقرار باشد و به ایشان متوسل باشیم؛ کسی برای خودش به اصطلاح نوشابه باز نکند و خودش را عاری از مشکلات فرض نکند، چون احتمال لغزش در هر لحظه برای افراد وجود دارد؛ این توسل باید از عمق قلب باشد نه اینکه لقلقه زبان باشد.

*تحلیل اجتماعی آسیب‌ها و جریان‌های مهدوی
دکتر سید مجید امامی در بخش دوم این نشست با موضوع تحلیل اجتماعی آسیب‌ها و جریان‌های مهدوی به ایران سخن پرداخت و گفت: زمانی که نگاه اجتماعی و جامعه‌شناختی به علل ظهور مدعیان داشته باشیم متوجه می‌شویم که این نگاه به خوبی ظهور مدعیان را توجیه می‌کند.

رییس بنیاد پژوهش و نشر مسجد مقدس جمکران بیان داشت: وقتی دوره غیبت صغری شروع شد، یک دوره حیرت برای شیعیان ایجاد می‌شود که بعد از ۲۵۰ سال از ظهور ائمه (علیهم السلام)، به یک دفعه امام غیبت می‌کند.

وی ادامه داد: شیعیان دچار شک و شبهه شده بودند که برخی روایات با اشاره به دوران غیبت امام، این اتفاق را امتحان شیعیان نامیده بودند؛ در این روایات بیان شده بود که این امتحان برای این است که آیا این مذهب بدون دیدن امام باز هم بر عقیده خود ثابت قدم هستند یا خیر؟

این استاد دانشگاه گفت: این مجموعه روایات در زمینه غیبت خیال شیعه را راحت کرد که غیبت می‌تواند گامی رو به جلو باشد و یک بن بست نیست؛ حمله موغول با از بین رفتن تمدن اسلامی همراه بود که باز یک شوک دیگر به شیعیان وارد کرد که باعث شد سر به داران قیام کنند که ایدئولوژی ظهور داشتند.

وی خاطرنشان کرد: اولین دولت شیعی اثنی عشری در صفویه ایجاد شد؛ در قرن ۱۱ و ۱۲ افرادی در حوزه نجف درخشیدند که در زمینه مهدویت فعالیت‌ها و آثاری منتشر کردند؛ جالب است که گورکانیان در شبه قاره هند در در قرن ۸ هم یک حکومت شیعی داشتند.

امامی ابراز داشت: برای دفع فتنه بهائیت هم انجمن حجتیه در دوران پهلوی شکل گرفت و چون یک ایدئولوژی دفعی داشت، بعدا با مشکلاتی رو به رو شد و در ادامه پس از انقلاب شکوه‌مند اسلامی، با آن مخالفت کرد.

وی افزود: در وجه سلبی کنش‌های معرفتی حوزه باید مراقبت شود؛ در مقابل وجه سلبی یک وجه ایجابی وجود دارد که یکی از ویژگی‌های آن انتظار فعال است؛ ما باید بدانیم برای ظهور امام زمان (عج) چه کاره هستیم؛ باید بنشینیم و نگاه کنیم یا کاری انجام دهیم؟

*باورهای غلط درباره ظهور و قیام
رییس بنیاد پژوهش و نشر مسجد مقدس جمکران بیان داشت: خلط میان ظهور و قیام بسیار غلط است و انجمن حجتیه چنین تصور غلطی داشت که ظهور و قیام را با هم یکی می‌دانست؛ ابتدا باید شرایط برای ظهور ایجاد شود تا قیام انجام گیرد و این فیلم کوتاهی که اخیرا ساخته شده بود که خبر شبکه یک و کعبه را نشان می‌دهد و خبر از ظهور حضرت می‌دهد، یک برداشت کاملا غلط از قیام ایشان است.

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) برای انتظار و ظهور برنامه می‌دادند؛ امام راحل قصد داشتند شرایط ظهور را فراهم کنند؛ اگر کسی به مسجد برای اقامه نماز رفت و با در بسته مسجد رو به رو شد، نباید نماز خود را ترک کند بلکه باید شرایط اقامه نماز خود را فراهم کند.

این استاد دانشگاه افزود: آنچه انقلاب اسلامی ایران از مهدویت شیعی به ارث گرفت، یافتن راه حلی بی‌زحمت برای برطرف کردن همه مشکلات بود؛ این‌ها باورهای عامی شیعیان در ابتدای انقلاب بود.

وی بیان داشت: برخی معتقدند که حضور امام همراه با دامنه گسترده‌ای از کشت و کشتار‌ها از غیر مؤمنین و غیر مسلمین است؛ باید توجه داشت که قیام حضرت با شمشیر است اما همه ماجرا را به این کشت و کشتارها نسبت  دادن غلط است.

امامی تصریح کرد: باور غلط دیگر این است که ظهور به یکباره در عصر جمعه رخ می‌دهد و مشکلات یک شبه حل می‌شود؛ در واقع زمینه سازی ظهور و آمادگی جهان برای پذیرش امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) نادیده گرفته شده است.

وی اظهار داشت: مهدویت پیش از انقلاب با خرده فرهنگ‌های غلطی مثل تطبیق گرایی، باب گرایی و ملاقات گرایی رو به رو بود و هر اتفاقی را با مسأله ظهور تطبیق می‌دادند یا هر کاری می‌کردند که با امام زمان (عج) ملاقات داشته باشند؛ البته امروزه این خرده فرهنگ‌ها از بین نرفته و فقط کمرنگ شده است.

رییس بنیاد پژوهش و نشر مسجد مقدس جمکران گفت: جریان نزدیک این قضیه خرده فرهنگ، جریان آقای ابطحی است که هنوز هم در شهرهای بزرگ کار می‌کند و آخرین اثر او هم کتابی با عنوان ملاقات با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) را چاپ کرده است.

وی ادامه داد: خرافه و اباهه از دیگر مشکلات مهدویت پس از انقلاب است؛ عدم عقلانیت، جهل و عدم اعتماد به نفس مشکلاتی بود که باعث بروز خرافه و اباهه گرایی می‌شد که انقلاب اسلامی به خوبی توانست در تقویت اعتماد به نفس، عقلانیت و روشنگری اثرگذار باشد.

این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: اندیشمندان مذهبی و اجتماعی مثل امام خمینی (ره)، شهید بهشتی و دکتر شریعتی بودند که در بحث انتظار تفکر اجتماع را تغییر دادند و مرحوم کافی هم در بحث احساسی روی جامعه بسیار اثرگذار بود؛ امام راحل می‌توانست به راحتی از این فضای ایجاد شده سوء استفاده کند و یک باب جدید را آغاز کند، اما ایشان هدف با ارزش و والایی چون زمینه سازی ظهور داشتند.

وی به یکی از کتاب‌های اوایل انقلاب که درباره مهدویت بود اشاره کرد و گفت: عماد الدین باقی کتابی در رد انجمن حجتیه نوشت به نام «در شناخت حزب قاعدین زمان» که انقلابی‌ها این کتاب را خیلی می‌خواندند و این نگاه ترویج شد؛ اما باز هم این کتاب تدافعی بود و انتقاداتی هم به آن وارد است.

امامی تصریح کرد: بحث‌های مهدویت از دهه ۶۰ تا ۷۰ به کلی‌‌ رها شد و در فرهنگ عمومی هم نگاه دفعی وجود داشت؛ به لحاظ نظری کار ایجابی بسیار کم شده و طلاب را بیشتر برای پاسخگویی به شبهات تربیت کرده‌ایم در حالی که اصلا مدلی برای آینده ندایده‌ایم و نقص‌هایی در این زمینه وجود دارد.

وی افزود: در یک مقطعی پیش از انقلاب کتاب «کامل سلیمان» بسیار مورد توجه قرار گرفت چون درباره همین مباحث ایجابی بود؛ پیشگویی‌های «شاه نعمت الله ولی» درباره انقلاب و جنگ در زمان انقلاب بسیار مورد استقبال قرار گرفت؛ اگر چه این پیشگویی در قالب شعر درباره مهدویت و تدوین نقشه راه در زمینه مهدویت مطلوب نیست و مطلب باید ریشه‌ای مستند باشد.

رییس بنیاد پژوهش و نشر مسجد مقدس جمکران اظهار داشت: اخیرا جریانی به نام احمدالحسن شکل گرفته که دیگر با باور و پاسخگویی نمی‌شود جلوی آن را گرفت چون با خواب در قلب افراد جا باز می‌کند و بازگرداندن قلب این افراد بسیار سخت است.

وی در جمع بندی مباحث ذکر شده ابراز داشت: خلط میان ظهور و قیام، عدم تبیین یک تمدن مطلوب و فقط رد تمدن غرب و تبیین احکام فردی و جمعی به جای احکام اجتماعی از ضعف‌های بحث مهدویت است که باید جبران شود.

این استاد دانشگاه تصریح کرد: اگر چه ما به خدمات انجمن حجتیه احترام می‌گذاریم اما در جریان بهاییت از چاله درآمده و با چه افتادند و به کلی یک جریان سلبی داشتند؛ عدم قضاوت و اعلام موضع دقیق نسبت به مدرنیته و عدم ارائه نظر در کلیات از دیگر معارضات این انجمن بود.

وی بیان داشت: انقلاب اسلامی منادی بحث ایجابی است اما در بدنه حوزه و فعالان فرهنگی این جریان ایحابی وجود ندارد؛ در واقع باید از گریه بر حسین (علیه السلام) به ایستادگی در رکاب امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) برسیم که متأسفانه در این امر ضعیف عمل شده است.

امامی خاطرنشان کرد: سال‌های ۶۸ تا ۷۰ در نماز جمعه قم شرایط به گونه‌ای بود که اگر کسی دعای سلامتی امام زمان (عج) را می‌خواند، او را از نماز جمعه بیرون می‌کردند و تصور می‌کردند که وی از اعضای انجمن حجتیه است؛ این یک غفلت در بحث‌های ایجابی بوده و هنوز که هنوز است در آغاز راه فرهنگ ایجابی مهدویت هستیم.

وی در پایان تأکید کرد: تمام حجت ما برای حکومت داری دینی این است که برای ظهور آماده شویم و بدانیم که غیبت یک شبه رخ نمی‌دهد و اینکه به هر مشکلی برخوردیم بگوییم ان شاء الله حضرت خودش ظهور می‌کند و همه چیز درست می‌شود، غلط است.
انتهای پیام/

فداکاری امام حسین(علیه السلام) برای نجات بشریت

به گزارش مرکز خبر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله فرحزاد بامداد امروز در دعای ندبه مسجد مقدس جمکران به ایراد سخن با موضوع ازدواج آسان پرداخت و گفت: رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند که بهترین ازدواج، آسان‌ترین ازدواج‌ها است.

سخنران مسجد مقدس جمکران اظهار داشت: تجملات، رسم و رسومات و چشم و هم چشمی، زندگی‌ها را زایل کرده است؛ این شیوه زندگی کردن برکت را از بین می‌برد.

وی ادامه داد: اخلاق، ایمان، صلح، محبت و وفای به عهد اصول زندگی است و این تجملات یا مهریه سنگین زندگی‌ها را تثبیت نمی‌کند؛ پسر و دختر دو اصل اساسی آغاز زندگی است و بقیه آن فرعیات است.

کار‌شناس دینی رسانه ملی افزود: در شهرهای بزرگ که مهریه‌ها بیشتر است، آمار طلاق هم بیشتر است در حالی که آمار طلاق در روستا‌ها و ازدواج‌هایی که میزان مهریه پایین بوده، بسیار کمتر است؛ اینکه می‌گویند مهریه باعث می‌شود که پسر پس از ازدواج عقب نکشد کاملا غلط است.

حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد ابراز داشت: در روایت آمده که روز قیامت وقتی شعله‌های آتش جهنم فوران می‌زند، در سوره مبارکه فجر آمده که جهنم را می‌آورند و نشان می‌دهند و همه از دیدن آن وحشت می‌کنند و از هم فرار می‌کنند.

وی تأکید کرد: با آوردن ماهواره در خانه خود و خانواده را جهنمی نکنید و در این دنیا مراقبت کنید؛ با شرکت کردن در جلسات گناه آخرتتان را خراب نکنید؛ در آخرت پدر و مادر و همسر و فرزند از هم فرار می‌کنند؛ در هنگام زلزله مادری بوده که اول خودش را نجات داده و بعد متوجه شده که فرزندی هم در خانه داشته است.

سخنران مسجد مقدس جمکران بیان داشت: روایت آمده که حضرت یعقوب و یوسف علیهم السلام هم در آخرت از هم فرار می‌کنند؛ هنگامی که جهنم را می‌بینند همه بیدار می‌شوند و دیگر کاری از دستشان بر نمی‌آید؛ الان وقت تذکر است که خودمان ار از دنیا بکنیم و مراقبت کنیم.

وی خاطرنشان کرد: خداوند متعال به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بشارت داد که در قیامت که همه مردم، حتی انبیاء از هم فرار می‌کنند، امت ایشان در امان است و به واسطه ائمه معصوم (علیهم السلام) شفاعت می‌شوند.

کار‌شناس دینی رسانه ملی به حماسه عظیم اربعین اشاره کرد و گفت: امروز چه شده که میلیون‌ها زائر با پای پیاده ده‌ها کیلومتر را تا کربلا می‌پیمایند؛ امام حسین (علیه السلام) با فداکاری و گذشت جان و مال و اهل بیت خود را یک جا با خدا معامله کرده که بشریت نجات پیدا کند.

وی در پایان تأکید کرد: هر یک از امامان معصوم (علیهم السلام) با وظایفی که داشتند کمتر از عاشورا را انجام ندادند، اما کار امام حسین (علیه السلام) بروز و ظهورش بیشتر بود؛ به همین دلیل است که می‌گوییم سالار شهیدان کشتی نجات است؛ حضرت در طول این سفر مستمر در پی نجات افراد بودند.

انتهای پیام/

واکنش نماینده مسجدسلیمان به اظهارات رئیس شرکت ملی نفت ایران؛ دولتی‌ها با ادبیات بهتر و صحیح‌تری با منتقدین صحبت کنند

علی عسکر ظاهری گفت:انتظار می‌رود دولتی‌ها با ادبیات بهتر و صحیح‌تری با منتقدین صحبت کنند صلاح نیست در برخورد با نقدها بگویند این‌ها اصلاً ماجرا را نفهمیده‌اند.